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martes, 5 de junio de 2012

RELIGIÓN

     Este curso Religión ha sido diferente. El hecho de que no hubiera exámenes constituía un buen punto a favor, ya que el curso se presentaba difícil y exigente (y lo ha sido). Así que el planteamiento de crear un blog donde insertar entradas fue muy bien aceptado por mi parte desde el comienzo. El tema del que debía tratar cada una era claro, y con las correspondientes explicaciones en clase, no consistía en sentarse frente al ordenador a esperar a que te llegara la inspiración. Eso no quita que no hubiera momentos en los que pararas para reflexionar y aclarar las ideas, o para documentarte en Internet sobre un aspecto en concreto. Por eso, en lo que a mecánica de la asignatura se refiere, ha sido un acierto.

     En cuanto a la dinámica de las clases, he de decir que (como es normal) algunas resultaban mucho más entretenidas que otras. Me gustaron especialmente las de la primera evaluación, eran muy participativas y originales (como el debate de "Panorama"), e incluso curiosas (la pirámide de Maslow, la ventana de Johari...). En la segunda evaluación empezó la parte más teórica, con clases más densas y típicas, pero que viendo ahora la materia que se debía impartir, tampoco se podían intentar hacer muy diferentes a como se llevaron a cabo. Aun así, me gustó mucho la elección de "A propósito de Henry", me pareció una buena película de la que se podía extraer mucho para aplicarlo a nuestra vida personal.
     
     Por último, el tercer trimestre recuperó la esencia del primero. Las exposiciones de las diferentes religiones en el patio de columnas, desde mi punto de vista, quedaron bien en general; sobresalían la del budismo (con su gran mural) y las religiones antiguas (con su maqueta y gran cantidad de curiosidades). Reconozco que al principio, a mí y a mi grupo no nos hizo mucha gracia hacer el trabajo sobre el cristianismo, habiendo otras religiones que nos atraían más, y la distribución de tareas no fue para nada equitativa (algunos trabajamos mucho más que otros), pero el resultado final superó nuestras expectativas, tanto individual como conjuntamente. 

     Si me tuviera que quedar con algo de este curso, sería con la clase sobre la exégesis. Hasta ahora, los pasajes de la Biblia que todo el mundo conoce, como la multiplicación de panes y peces o las bodas de Canaán, me hacían pensar que eran un mero relato ficticio que, sin quitar su defensa a los buenos valores, distaban mucho de la realidad. Pero como digo, con esta clase, me di cuenta de que no solo las parábolas precisan de una correcta interpretación para poder comprender su significado, sino también la Biblia en sí. Cada capítulo, ya sea por medio de determinados números o acciones con importantes connotaciones en aquella época, se ve enriquecido por un nuevo sentido, una vuelta más de tuerca sobre nuestra manera de entenderlo.

     No soy creyente, ni creo que la finalidad de la asignatura fuera hacernos creer. Creo que su objetivo era proporcionarnos un nuevo ángulo de visión sobre lo que constituye la religión, lo que significa para las personas y lo que intenta transmitirnos, para tener así una opinión sólida, argumentada y basada en el respeto cuando, en algún momento, queramos referirnos a ella.

Javier Rodríguez Jiménez

sábado, 2 de junio de 2012

Conoce el Islam (tríptico)

    Tríptico breve, conciso y visual que nos invita al conocimiento de la religión musulmana.




Mario

viernes, 1 de junio de 2012

Daens y la Doctrina Social de la Iglesia

    La película relata la vida de Adolf Daens, sacerdote católico en Aalst (Bélgica) que luchó por los derechos de los trabajadores y obreros en plena segunda revolución industrial. En la localidad belga de Aalst se inicia una revuelta para protestar por las duras condiciones de los obreros de las fábricas. Cuando el religioso escribe un artículo denunciando estos hechos, su repercusión es tal que no sólo acaba enfrentándose al Papa León XIII, sino también a la necesidad final de elegir entre el sacerdocio y la actividad política. Junto a la situación en la que viven los trabajadores sometidos a la miseria, la explotación y la amenaza de quedarse sin empleo, está también presente el movimiento obrero que trata de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores.


    Las condiciones laborales y sociales eran muy diferentes. Había una gran desigualdad social, las clases populares estaban desvalorizadas. Gran Bretaña dominaba la economía, era el exportador más importante de productos industriales y de capitales, la libra esterlina era la primera moneda internacional. La crisis económica en las sociedades preindustriales eran de escasez o de subsistencia, el nuevo sistema capitalista eran, por el contrario, de superproducción industrial. El pueblo se vio envuelto en una Gran Depresión, una crisis de carácter cíclico. 

    Los obreros constituían la mayor parte de la población. Vivían en condiciones muy pobres, se agrupaban cerca de las fábricas en las ciudades. Las familias eran numerosas ya que cuantos más niños más personas que podían trabajar y llevar dinero a casa. Los niños no tenían derecho a la educación.los obreros de una pequeña ciudad son explotados por un sistema capitalista, controlados por un puñado de ricos que tan solo ansían más y más riquezas, aun sabiendo lo que esto trae consigo: el hambre, la pobreza y la miseria de estos obreros, que cobran un salario indigno por sus largas jornadas de trabajo si alguien enfermaba o consideraban que ya era demasiado viejo para trabajar se les despedía y no se les dejaba volver al trabajo. Se recurría a la delincuencia robando en las calles. 



¿Qué es la doctrina social de la Iglesia?

    La doctrina social de la Iglesia católica se puede definir como un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica.la primera encíclica social fue la Rerum novarum, escrita por el papa León XIII el 15 de mayo de 1891, en el contexto de los eventos de naturaleza económica y social que se produjeron en el siglo XIX, como la Revolución Industrial y la "Cuestión obrera". 



    Dicha inquietud social no da inicio con dicho documento, pues la Iglesia considera que jamás se ha desinteresado de la sociedad. La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una «tercera vía», un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo. No tiene nada que ver con una agenda económica o política, y no es un «sistema». Aunque, por ejemplo, ofrezca una crítica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta técnica para solucionar los problemas prácticos, sino más bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano de hombre y de su vocación al amor y a la vida eterna.



Javier y Mario

martes, 29 de mayo de 2012

Otras columnas: otras religiones

     Durante la exposición de las columnas religiosas, tuvimos la oportunidad de conocer el resto de religiones expuestas por nuestros compañeros, de las cuales debíamos tomar notas para posteriormente realizar esta entrada. Yo comencé por la que más me llamó la atención:

     - Hinduísmo: es la tercera religión más extendida, y la más compleja de las grandes religiones. Está asociada estrechamente con el orden social, o sea, las castas. Aunque existen muchos dioses (Ganesh, Shiva, Vishnú...más de 30.000), creen en una sola realidad, y en la reencarnación, que lleva al brahmán (divinidad absoluta). Sus libros sagrados son los Vedas (1440 a.C.). Consideran sagrados a todos los animales, especialmente a las vacas, por lo que la mayoría son vegetarianos.


     - Islam: es la segunda religión más extendida, solo detrás del cristianismo. Su libro sagrado es el Corán, el cual establece que Alá es el único Dios, y Mahoma es su profeta. Su escritura es muy característica, ya que incluso dibujan escribiendo. El objeto más significativo es el tasbih, similar a un rosario, que utilizan para invocar a su dios. Cumplen 5 pilares estrictamente: peregrinar a la Meca, profesión de fe, oración cinco veces al día, dar limosna y ayuno en Ramadán. El lugar santo más famoso es el Kaaba, un edificio de piedra cubierto de tela negra bordada en oro hacia el que oran las cinco veces al día.

 File:Kabaa.jpg
 
    - Religiones antiguas:
> El vudú se trata de una de las religiones más antiguas, y tiene un fuerte componente mágico
> La religión egipcia era politeísta, con gran cantidad de dioses, muchos de ellos representados por animales.
> En Grecia, los dioses (Zeus, Afrodita, Hades...) y héroes (Heracles, Ulises...) protagonizaban mitos con los que se explicaba el origen del universo, los fenómenos naturales...
> Los mayas y aztecas tenían gran cantidad de dioses para cada aspecto de su mundo (agricultura, el sol...)
> Las religiones africanas suelen creen en un dios supremo, además de en fuerzas espirituales.


     - Budismo: es una religión no teísta. Buda Gautama fue el fundador, en el siglo V a.C. Su Dharma o fundamentos budistas se apoyan en cuatro nobles verdades: la vida es sufrimiento, el origen del sufrimiento es el deseo, el sufrimiento cesa cuando se abandona el ansia, para extinguir el sufrimiento se sigue el noble camino. Así se llega al nirvana, el estado perfecto, sin sufrimiento. Creen en el karma (las acciones intencionadas conllevan efectos buenos o malos).



     - Judaísmo: es la más antigua de las tres grandes religiones monoteístas, y la menor en número de fieles. De ella se desglosaron las otras dos (islam y cristianismo). Abraham es el fundador, y el Dios es Yahvé (que tiene otros 99 nombres). Se basa en las enseñanzas del Torá, que junto a otros dos libros forma el Tanaj (que viene a ser el Antiguo Testamento cristiano). De estos libros se extraen las leyes por las cuales se rige la sociedad judía. Su símbolo es la estrella de David, y su festividad más festejada el shabat o sábado, en el que no se puede trabajar.


Javier

Religiones

Resulta imprescindible el conocimiento de algunas religiones existentes para el entendimiento de la propia (islam).

(Descripción breve de las 4 religiones principales del mundo, en orden de acuerdo con la cantidad de seguidores).



Cristianismo Católico: Religión fundada por Jesús de Nazaret, que se centra en el amor al prójimo y en el cumplimiento de las leyes de Dios para alcanzar la vida después de la muerte.


Judaísmo: Religión fundada por Abraham y profesada por él y otros profetas, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, el Judaísmo espera la llegada de un Mesías, hijo de Dios. Se centra en la obediencia de las leyes para alcanzar la vida después de la muerte.


Hinduismo: Religión tradicional de India, que sigue los escritos de las cuatro Vedas y aspira a la fusión con Brahma después de varias reencarnaciones.




Budismo: Religión fundada por Buda, un iluminada que conoce el dolor, sus causas y como escapar de él, la meta de los Budista consiste en alcanzar el nirvana. estado del alma en el que se libera del sufrimiento.


Religiones tradicionales: Estas religiones tradicionales, también llamadas religiones primitivas se dan en tribus o etnias de países subdesarrollados. Dan culto y temen a las fuerzas de la naturaleza, idolatran ídolos o esculturas en honor de sus Dioses.


Mario

lunes, 28 de mayo de 2012

Mi tríptico: el cristianismo



     Para acompañar a la columna explicada en la entrada anterior, se nos encargó la realización de un folleto explicativo sobre el cristianismo, y como buen folleto, debía resultar ameno y proporcionar información sobre los elementos de la columna. Los apartados que aborda son los siguientes:

     - La Biblia, dividida en dos:
          > Antiguo Testamento: se explica que los diferentes libros que lo componen (Pentateuco, Históricos, Proféticos y Sapienciales) fueron escritos originalmente en hebreo y griego, y que relatan la historia del pueblo de Israel desde sus orígenes hasta una época cercana a Jesús.
          > Nuevo Testamento: sus 27 libros (4 Evangelios, Hechos de los Apóstoles, 21 cartas y Apocalipsis) contienen la historia de cómo a través de Jesús tuvo lugar un nuevo pacto con Israel.

     - Los cuatro evangelistas: tiene lugar la explicación del tetramorfos, en el cual el ángel es Mateo, el león es Marcos, el toro Lucas, y el águila Juan. Conforma una constante en el arte cristiano medieval.

     - Simbología: este es el último punto, en el que aclaramos el significado de diferentes elementos relacionados con el cristianismo: el rosario (composición y cómo se utiliza), las cuatro velas (acompañadas por una corona de ramas, representan las cuatro semanas anteriores al Adviento) y el ichthys (símbolo secreto con forma de pez que utilizaban los cristianos antiguos. En griego se escribe de tal forma que se extrae el acrónimo:




Javier

viernes, 25 de mayo de 2012

Mi columna: el cristianismo

     La religión en la que teníamos que basar nuestro proyecto de la columna fue el cristianismo. Como lo conocíamos ampliamente, al comienzo nos dedicamos a informarnos sobre su origen y a repasar sus principales características. El cristianismo en conjunto es la religión más extendida del mundo, con más de 2000 millones de fieles. Como es sabido, se trata de una religión monoteísta, desglosada históricamente del judaísmo, pero cuya moral, a diferencia de la del judaísmo, se basa en las enseñanzas de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre.


     Para nuestra sorpresa, donde estas enseñanzas se expresan de forma más exacta no es en los Diez Mandamientos, sino en las Bienaventuranzas. Constituyen el camino ideal del cristianismo católico hacia la felicidad, y fueron transmitidas en uno de los primeros sermones de Jesús, el Sermón de la Montaña. Dada su importancia, decidimos escribirlas en unas "tablillas" (hechas de cartulina) simulando las tablas de los diez mandamientos, solo que esta vez contenían ocho preceptos:

I. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
II. Dichosos los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
III. Dichosos los que lloran, porque serán consolados.
IV. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
V. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán la misericordia.
VI. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
VII. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados Hijos de Dios.
VIII. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

     Una vez colocadas en la columna, conseguimos una mesa, sobre la que colocamos elementos propios del cristianismo, cada uno con sus correspondientes explicaciones: una Biblia católica, con el Antiguo y el Nuevo Testamento; una imagen de Jesús de Rembrandt; un rosario y cuatro velas, que representan las cuatro semanas de Adviento, el periodo de preparación para el nacimiento de Cristo.

Javier

El Islam (nuestra columna)

    El Islam es, sin lugar a dudas, una de las religiones más extendidas por el planeta. Hemos optado por esta religión por su atractivo y riqueza cultural. En nuestra columna hemos incluido:

    - Un tasbih (objeto similar a un rosario, de uso tradicional entre los fieles de la religión islámica).
    - Una recreación en miniatura y en cartulina de la Kaaba.
    - Un surtido de especias típicas.
    - Un cartel con los 99 nombres de Alá.
    - Una serie de imágenes con los diferentes estilos de escritura.




Introducción al Islam
 
    En el siglo VII aparece en Arabia una de las grandes religiones del mundo, el islam, que crea un gran imperio donde florece el comercio y la cultura. En pocos años, el mundo musulmán alcanzó una prosperidad, un desarrollo cultural y una expansión territorial nunca vistos hasta entonces. En la actualidad, la religión islámica sigue siendo una de las más importantes del mundo y se extiende por muchas regiones del mundo.
File:IslamSymbol2.svg    


¿Cómo empezó todo? 

    El islam surge en la península arábiga en el siglo VII. Era una región poblada por tribus nómadas dedicadas a la ganadería y el comercio. El profeta Mahoma, en el siglo VII empezó a predicar en la meca hablando de un solo Dios (Alá). Tuvo que huir de La Meca en lo que se conoce como la Hégira (indica el traslado de Mahoma y la emigración de los musulmanes de La Meca a Medina, ocurrida en el año622 de la era cristiana. Dicho evento marca en el mundo islámico el año primero). 


     El Corán es el libro sagrado de los musulmanes; recoge las palabras de Mahoma que fueron reunidas por algunos de sus discípulos. Millones de personas de todos los rincones del mundo siguen rezando todos los días con el Corán, donde se exponen las obligaciones de los creyentes. Además del Corán tiene mucha importancia la sunna, la tradición que recoge los episodios de la vida de Mahoma y consejos del profeta. 


    El islam se sustenta sobre 5 pilares básicos: 

· El testimonio de (ash-Shahadatan) de que sólo Allah merece ser adorado, y que Muhammad es su Mensajero. 
· Establecer la oración (Salat). 
· Pagar el Zakat. 
· Ayunar el mes de Ramadán. 
· Realizar la peregrinación (Hayy). 

    Otras obligaciones: 

· No comer carne de cerdo ni beber alcohol. 
· No participar en juegos de azar. 
· Contribuir a la expansión del islam. 



   
 La nueva religión musulmana, una vez aceptada por los pueblos de Arabia, se expandió rápidamente durante los siglos VII y VIII. Esa expansión se produjo en distintas fases tras la muerte de Mahoma. 

· Primeros califas (632-661): el califa es un jefe político-religioso. Durante esta etapa se producen guerras civiles y se produje una separación entre sunitas y chiítas. 
· Califato Omeya (661-750): se traslada la capital a Damasco y se conquista parte de la península Ibérica.  Período de máximo esplendor cultural y religioso. 
· Califato Abasida: punto culminante de la expansión musulmana. Bagdad pasa a ser la nueva capital. A partir del siglo X, algunos territorios empiezan a independizarse donde aparecen nuevos califatos. Comienza la decadencia del imperio.


    El esplendor del mundo musulmán tiene que ver con una importante organización del poder. Consiguieron crear una buena administración que llegaba a todos los rincones de su imperio sin olvidar el respeto a los valores culturales de los pueblos conquistados. 



Causas de la prosperidad económica del islamismo: 

La unificación y pacificación de un gran territorio, lo que posibilitó los contactos comerciales.
El uso de una moneda común, el dinar, que facilitó los intercambios.
Los adelantos en la agricultura:
    Nuevos métodos de irrigación (canales, norias...) que mejoraron la productividad de las tierras.
    Introducción de nuevos cultivos como algodón, arroz, dátiles, berenjenas...
    Utilización de nuevas variedades de ganado como los búfalos, usados como animales de tiro.
Creación de grandes rutas comerciales que pusieron en contacto productos de todo el mundo por medio de sus caravanas. Algunas ciudades llegaron a ser muy prósperas al convertirse en centros comerciales. 


Esplendor artístico y cultural

La pacificación del territorio, la prosperidad económica, el contacto con numerosas civilizaciones del mundo y la curiosidad por conocer produjeron un enorme desarrollo cultural, superando claramente al mundo cristiano occidental.

Las ciudades se convirtieron en centros de cultura a las que acudían todos los sabios musulmanes, siendo lugares de estudio e investigación.

El arte islámico es muy variado ya que recoge las formas y técnicas de otras culturas conquistadas. En cuanto a la decoración, como el Corán no permite la representación de figuras humanas, se establecen formas decorativas basadas en elementos vegetales y geométricos. Hay tres tipos fundamentales de decoración según los motivos representados: caligráfica (utiliza motivos de escritura), ataurique (motivos vegetales estilizados) y geométrica (líneas que se entrelazan y cruzan). 

  

En arquitectura, el edificio más importante es la mezquita, lugar destinado a la oración.




Mario

miércoles, 9 de mayo de 2012

Fenomenología

     La fenomenología asume la tarea de describir el sentido del mundo para nosotros, y para ello se centra en el estudio de los fenómenos. Si la trasladamos al ámbito religioso, se encarga de analizar los hechos religiosos con una perspectiva actual. Ve la religión formada de distintos componentes, y los estudia a lo largo de las tradiciones religiosas para conseguir entenderlas.

    Cualquier religión posee una serie de características fundamentales, sin las cuales no puede denominarse "religión". Son las siguientes:

     - Confesión en la divinidad.
     - Se manifiesta en lo sagrado.
     - Provoca un cambio en el creyente.
     
     Además, las religiones presentan diferentes elementos: las mediaciones (nos ponen en contacto con la religión. Un buen ejemplo pueden ser los libros sagrados), los ritos (actos que ayudan al objetivo de las mediaciones) y, como todos sabemos, las oraciones.


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Edmund Husserl, filósofo fundador de la fenomenología trascendental

                      Javier y Mario

miércoles, 14 de marzo de 2012

¿Qué imagen tenemos de Jesús?

     En la Sagrada Escritura nos encontramos con diferentes respuestas a esta interrogante. Para muchos, es muy importante el llegar a una definición personal sobre quién es y qué representa Jesús en la vida. Para ellos, la respuesta a esta cuestión es la que define el compromiso y adhesión a la fe de las personas.

     Los artistas han intentado a lo largo de éstos dos mil años plasmar y elaborar imágenes acerca de cómo podía ser Jesús físicamente, a partir de escritos e influenciados por el movimiento en el que se insertaban. Cada uno tenemos una imagen diferente de Jesús en nuestro interior, dicha imagen es fruto de lecturas, pinturas y de deducciones o hipótesis personales. Su imagen ha ido cambiando y ha estado sometida al devenir histórica y a las distintas generaciones que la van modificando. Se le ha representado en muchas ocasioneso con tez blanca, delgado, alto, de ojos azules y cabello claro. Sin embargo, el prototipo de hombre de la época (que a Jesús le tocó vivir), no se asemeja con estas representaciones. Años de tradición nos han acostumbrado e ido inculcando una imagen física de Jesús antropológicamente imposible e irreal.

 

     Nosotros nos lo imaginamos como un hombre normal y corriente de la época, un hombre joven, con barba y pelo largo, de nariz ancha, ojos marrones, mirada sincera, cariñosa y tierna (tal y como él era) y de piel morena. Su constitución debía ser delgada puesto que su dieta era escasa y, en aquel tiempo, la gordura era símbolo de riqueza, poder, avaricia, etc. Seguramente esta no sea una imagen muy objetiva y fiel, ni una imagen que se asemeje al Jesús Real, sin embargo, consideramos que es igual de válida que el resto.

     La BBC se ha atrevido a aproximarse científicamente al posible rostro que pudo tener Jesús. Lo ha hecho con la ayuda de un cráneo judío del siglo I hallado en Jerusalén y de tecnología gráfica digital de última generación. Esta es la imagen obtenida tras la investigación:

 

     El resultado es el nuevo y sorprendente rostro de un Jesús con pómulos y nariz prominentes, cabello rizado y tez morena; nada que ver, claro está, con la pálida, lánguida y suave faz con que se le ha representado antaño.

     Los rasgos más característicos de la personalidad de Jesús son fundamentalmente tres: en primer lugar, su libertad; en segundo lugar, su cercanía a los marginados, y en tercer lugar, su fidelidad al Padre del cielo. Jesús debía de ser un Mesías misericordioso, enérgico, radical, compasivo y exigente. Cristo nunca pasaba de largo, sino que se quedaba, invitaba pero, sobretodo, cuestionaba.

     Es una persona de un equilibrio admirable; combina energía y suavidad; prudencia y sencillez. En los evangelios sólo una vez se enfada. Ama durante toda la vida hasta el extremo, hasta la consecuencia y locura de morir por sus fieles. ¡Es un Jesús liberador!

 

jueves, 8 de marzo de 2012

Exégesis Bíblica

       Exégesis (que en griego significa "explicar") es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente religioso. La palabra exégesis significa ‘extraer el significado de un texto dado’. La exégesis es lo contrario de la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.

       La exégesis tradicional requiere lo siguiente:
  • análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la traducción
  • examen del contexto general histórico y cultural
  • confirmación de los límites de un pasaje
  • examen del contexto dentro del texto.


       Si aplicamos la exégesis a la Biblia, descrubrimos que muchos de los relatos que parecen ficticios, como la multiplicación de los panes y peces, o los milagros de Jesús, tienen una lectura que hay que saber interpretar para conocer su verdadero significado. Algunas veces tienen que ver con números que tienen una determinada simbología: el 12 de los 12 apóstoles representa los 12 pueblos de Israel, los 5 panes y los 2 peces que sobran representan el 7, la perfección. Así, todas las parábolas y los milagros tienen un significado acorde con la situación en la que vivieron los escritores, y para reconocerlos hay que informarse sobre la situación de Israel en aquellos tiempos, su manera de pensar y de expresarse.

Javier y Mario

viernes, 2 de marzo de 2012

Cuestión Sinóptica

     Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas presentan ciertas peculiaridades comunes que los diferencian claramente del evangelio de Juan. Estos tres evangelios tienen entre sí tan gran parecido que se les puede reproducir en tres columnas paralelas que permitirían su visión en conjunto (syn-ópsis). Precisamente por eso se denominan “evangelios sinópticos”.

     Esto ha provocado la aparición y desarrollos de la llamada “cuestión sinóptica” que es un estudio crítico sobre las posibles fuentes escritas anteriores a los Evangelios.

- El evangelio de Marcos es el más corto con 661 versículos. El material de Marcos se encuentra casi íntegramente en Mateo, en Lucas o en los dos. Marcos sólo tiene 30 versículos propios que no se encuentran ni en Lucas ni en Mateo.
- El evangelio de Mateo tiene 1.068 versículos y contiene sustancialmente a todo Marcos, menos 40 versículos. Mateo tiene 330 versículos propios.
- El evangelio de Lucas tiene 1.149 versículos, de los que 350 son coincidentes con Marcos y 548 son propios
- Mateo y Lucas tienen 235 versículos en común que no se encuentran en Marcos.

     Resulta evidente que otro aspecto clave a la hora de confirmar o descartar las diversas hipótesis son los trabajos de investigación en torno a la cronología general de los evangelios. De ahí el interés que despiertan los últimos descubrimientos de antiguos papiros que tal vez permitan dar un vuelco a esta cuestión.


Javier y Mario

jueves, 23 de febrero de 2012

Introducción al Nuevo Testamento

        El Nuevo Testamento consta de 27 libros sobre Jesús de Nazaret. El término Nuevo Testamento se deriva de “nuevo pacto”. En este contexto, los libros del Nuevo Testamento contienen la historia de cómo a través de Jesús de Nazaret se reveló un nuevo pacto a Israel, que sustituye al “antiguo pacto” registrado en la escrituras judías (De ahí el Antiguo Testamento). Escritos por varios autores a través del curso de siglo I d.C. Algún tiempo transcurrió, sin embargo, entre la muerte y la resurrección de Jesús y la real escritura de los textos que han llegado a ser conocidos como el Nuevo Testamento. Los libros del Nuevo Testamento están divididos y organizados por género o tipo literario: 

 
  • Los cuatro evangelios -> narran la historia de Jesús
  • Los Hechos de los Apóstoles -> un libro “histórico” sobre la difusión del mensaje de Jesús a través del ministerio de apóstoles y misioneros seleccionados
  • 21 cartas -> como las de San Pablo a los Corintios o a los Filipenses, o las epístolas católicas de San Pedro o San Juan. 
  • Apocalipsis -> también conocido como Revelación. Por su género literario, es considerado el único de carácter exclusivamente profético, y quizás sea el escrito más rico en símbolos de toda la Biblia.
       Aunque los Evangelios aparecen primero en secuencia en el Nuevo Testamento, fueron escritos después de muchas de las cartas.

Javier y Mario

domingo, 19 de febrero de 2012

David & Goliat


     Uno de los relatos bíblicos más conocidos seguramente sea el que narra la historia de David el israelita y el gigante Goliat, de Filistea. Se encuentra en el Primer Libro de Samuel, dentro de los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Se trata de un relato cargado de espíritu de valor, de coraje y fe. Se resume en las siguientes líneas:

     David, que era pastor, fue enviado por su padre al campo de batalla entre los israelitas y los filisteos, en donde también batallaban sus hermanos. Al llegar, un enorme hombre, desde el bando enemigo, comenzó a humillar a los israelitas y a despreciarlos. Se trataba del gigante Goliat, que medía más de tres metros de altura y vestía una armadura entera de bronce.

      Goliat, en su intento por minar la confianza de los israelitas, propuso que, para evitar un derramamiento de sangre, un solo hombre se ofreciera a luchar contra él, con la condición de que el pueblo vencido debería obedecer y rendirse ante el victorioso.


      Al oír estas palabras, David se presentó ante el rey Saúl y se ofreció para luchar contra el gigante. Intentaron armarlo con pesadas armaduras y espadas, pero no se sentía cómodo, así que las rechazó y caminó frente al gigante.

       Este, al ver al pequeño David, se mofó y se dispuso a comenzar el duelo. Entonces David, que solo llevaba una  honda encima y 5 piedras lisas, cogió una y la hizo girar, lanzándola a la cabeza del gigante, al que tumbó de un golpe. Seguidamente, cogió la propia espada de Goliat y le cortó la cabeza. Los filisteos, aterrados, huyeron, y todos se acercaron a vitorear a David, quien recogió la cabeza y la llevó a Jerusalén.

      Si trasladamos este relato a la actualidad, Goliat se transforma en numerosos elementos. Puede representar nuestros miedos, nuestros problemas más serios, las injusticias que asolan al mundo entero, las situaciones difíciles de la vida que no tenemos valor de aforntar... Todo esto se supera siguiendo el modelo de actuación de David: la fortaleza y la confianza, tanto en uno mismo como en el mayor apoyo, Dios. Con estas herramientas, cualquier "Goliat" puede ser derribado, y alcanzaremos el camino correcto de justicia que nos haga crecer y crear una realidad mejor.

 

Javier y Mario

sábado, 28 de enero de 2012

Historia de la Salvación

     La Historia de la Salvación se puede dividir en cinco grandes etapas:

    La primera o etapa de los Patriarcas se desarrolla desde 1800 hasta 1550 a.C. Los patriarcas eran considerados los padres del pueblo. Eran semi-nómadas amorreos del norte de Mesopotamia y Haram. Eran pastores de ganado menor. Recorrieron Palestina y llegaron a Egipto. Tenían todos los poderes y derechos sobre el clan, y su autoridad era aceptada y respetada.

En este período encontramos tres personajes o figuras cuyo papel va ser determinante para el desarrollo del pueblo de Israel durante estos primeros siglos: Abraham (que establece una alianza con Dios y que lleva y dedica una vida de entrega y fe hacia él.), su hijo Isaac, y su nieto Jacob o Israel (tal y como el señor le atribuyó).

A continuación pasamos a relatar los principales acontecimientos históricos que se produjeron en la región (Oriente Próximo):
En Mesopotamia los emigrantes amorreos llegan a las fronteras del Creciente Fértil como pastores. Posteriormente se ponen al frente de ciudades y estados. Más tarde, se crea el “Código de Hamurabi” (Recopilación de Leyes).
Los habitantes de Canaan superan una época de inseguridad y pasan a un período próspero. La población está situada en las zonas ricas y en los llanos.
Egipto pasa, a continuación, a convertirse en el pueblo dominante. Se refuerzan las fronteras, controlando las ciudades más estratégicas.

En cuanto a la Relación con Dios, existe un pacto entre Dios y Abraham por el cual, el primero promete descendencia y tierra. El culto a Dios lo presidía el patriarca, quien realizaba sacrificios y ofrendas.

 

     La segunda etapa es conocida como “Éxodo” (1250-1210 a.C.). Moisés, Dios y el Pueblo de Israel son los que van a intervenir durante estos cuatro decenios. Por aquel entonces, los hebreos eran un grupo de semitas semi-nómadas. Vivían en Gosén. Compartían bienes con otros pueblos emigrantes. Con los faraones Seti I y Ramses II.

Acontecimientos históricos relevantes:
Moisés animó al Pueblo para que huyera de Egipto. 
Proceso de la emancipación:
- Vuelven a su Tierra, Canaan.
- Paso del Mar Rojo.
- Peregrinan por el desierto.
- Tablas de la ley en el Sinaí.
- Arca de la Alianza.
- Becerro de Oro.

Con respecto a la Relación que mantienen con Dios: Es considerado un Dios libertador. Dios quiere unirse a su pueblo para siempre y propone la alianza en el Sinaí. Israel goza de su protección. El pueblo debe escuchar su voz y vivir según su voluntad (manifestada en la ley).


     La tercera etapa se puede a su vez dividir en dos sub-etapas:

La primera es denominada etapa de los Jueces (Siglo XII a.C.). En ella, nos encontramos de nuevo con una serie de figuras o personajes transcendentales: Josué, los Jueces, Sansón y Samuel.
En el plano histórico, se produce una lenta conquista de Canaan contra los filisteos. El pueblo se instala y divide en 12 tribus (representan los 12 hijos de Jacob) que se unen contra la ocupación extranjera.
Dios es entendido como una divinidad fiel. Cumple su promesa y compromiso de liberación adquirido con el pueblo en la alianza. Dios les ha dado una tierra. Cuando el pueblo se aleja de la fidelidad a la alianza, cae en manos de los enemigos.

La segunda es conocida como etapa de los Reyes. Se desarrolla entre los los Siglos XI y X a.C.e intervienen en ella Saúl, David y Salomón.
Acontecimientos históricos a destacar:
- Las tribus piden un Rey.
- Jerusalén es la capital del reino.
- Hay momentos de paz y prosperidad económica.
- Surge una injusticia social.
Relación del pueblo para con Dios: David es elegido por Dios para ser Rey, no por su gran fuerza, sino porque su valentía y ciega fe. David confía en Dios.

 

     El Destierro a Babilonia (del 587 al 538 a.C.) constituye la penúltima etapa del proceso. También se la conoce como etapa del ”Exilio”. Será protagonizada por Ezequiel (el profeta de la consolación) y Nabucodonosor.

Acontecimientos históricos que podemos resaltar:
Nabucodonosor II, rey de Babilonia, conquista el pueblo de Israel. Con él se mantiene la unidad imperial. Con su muerte comienza la decadencia de Babilonia. En el siglo VI a.C. un nuevo pueblo toma el poder, son los persas. El artífice de este suceso es Ciro II.
Israel experimentó numerosos cambios (situación del Pueblo):
Los habitantes del Norte son deportados a Asiria, mientras que los del Sur (Reino de Judá) son trasladados a Babilonia.
Cronología:
- 597: Deportan a 10000 habitantes, mas el rey de Judá
- 587: Después de la caída de Jerusalén son deportadas 15.000 personas más. (los más importantes)
- 538: Ciro II, rey de los persas dio la “libertad” a los israelitas.

El pueblo tardará muchos años en reconstruirse, pero lo hará gracias a su fe en Dios. Durante esta época no perderán en ningún momento la fe. Esto les fortalecerá aún más. Sigue habiendo profetas.

 

     Por último nos encontramos con la etapa de las Dominaciones (persa, griega y romana).Estará marcada por la falta de libertad del pueblo israelita y por la represión ejercida por las culturas dominantes. Va a ser la dura labor de los profetas la que permita que, la tenue llama de la fe en Dios no se apague durante estas centurias.

Los israelitas tuvieron momentos de debilidad, pero su unidad, cohesión y sobretodo, su fe reforzada gracias a personajes bíblicos tales como los Patriarcas, los Profetas, los Jueces o los Reyes y Sabios, permitieron la pervivencia del Pueblo de Dios.

Javier y Mario

domingo, 15 de enero de 2012

Introducción al Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento o Escrituras Hebreas es el conjunto de los libros canónicos de la Biblia escritos antes del nacimiento de Jesús de Nazaret. Algunas diferencias en el ordenamiento de los libros y en la inclusión o no de algunos de ellos separan la versión empleada por los judíos de la Vulgata, que constituye la versión oficial de la Iglesia Católica, traducida al latín a partir de una traducción griega precedente, la llamada Septuaginta. A su vez, los textos protestantes excluyen algunos libros, considerados deuterocanónicos, precisamente por no disponerse del texto original en hebreo.

Los 46 libros del Antiguo Testamento se escribieron en hebreo y griego principalmente y también hay algunos fragmentos en arameo. Están agrupados por secciones según su contenido y recogen la historia del pueblo de Israel desde sus orígenes hasta una época cercana a Jesús. Las diferentes secciones son:
  • Pentateuco -> conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia, que la tradición atribuye al patriarca hebreo Moisés. Son libros históricos que narran en forma más o menos ordenada la historia y las vicisitudes del pueblo de Israel.
  • Libros históricos -> abarcan la vida del pueblo hebreo desde el momento de su entrada a la Tierra prometida en el tiempo de Josué (1451 a.C). hasta el período de los Macabeos (150 antes del nacimiento de Cristo).
  • Libros proféticos -> grupo de escritos atribuidos a los profetas, es decir, a hombres inspirados por Dios para hablar en Su nombre y transmitir al pueblo sus enseñanzas.
  • Libros sapienciales -> en ellos se recopilan las enseñanzas e instrucciones que Dios nos ofrece, formando lo que se conoce como Sabiduría, que es el fundamento de la piedad.

Javier y Mario